Por el Rev. David Maldonado
24 de noviembre de 2020 | ALBUQUERQUE, N.M.
La Iglesia Metodista Unida está compuesta por muchas voces. Como ha demostrado el debate sobre el futuro de la iglesia, no todos los metodistas unidos hablan con la misma voz y perspectiva. Muchas voces compiten por atención, influencia y aceptación.
Las voces que dominan la discusión y las decisiones de la iglesia representan varios valores, identidades y grados de poder / influencia política. Sus visiones de la iglesia representan diversas perspectivas teológicas, estatus social y un sentido de conexión con la tradición metodista. Con la globalización de la iglesia, la dinámica internacional y los recursos financieros relacionados y la fuerza afectan el diálogo.
Además, el contexto sociopolítico de varias conferencias influye en las perspectivas y prioridades. Por ejemplo, la Jurisdicción Occidental difiere de la Jurisdicción Sureste; Las conferencias africanas difieren del contexto estadounidense. La comunidad LGBTQ tiene su propia perspectiva especial.
La iglesia lucha por mantener su sentido de unidad y propósito.
Una brecha importante en la conversación global de la Iglesia Metodista Unida es la falta de voces de América Latina, las naciones de origen de los inmigrantes latinoamericanos.
A principios de la década de 1960, las iglesias metodistas latinoamericanas fueron “alentadas” e incluso presionadas para que se convirtieran en iglesias afiliadas autónomas. Como resultado, las conexiones críticas con las iglesias metodistas latinoamericanas y las iglesias metodistas del Caribe se redujeron dentro de la Iglesia Metodista Unida y el Consejo Metodista Mundial. Las conferencias latinoamericanas se desconectaron de la Iglesia Metodista Unida.
De hecho, hoy la Iglesia Metodista Unida no es una iglesia global, y las voces de la iglesia “global” no incluyen voces de América Latina.
A medida que los inmigrantes metodistas llegan a Estados Unidos, es posible que tengan una sensación de desconexión con la Iglesia Metodista Unida. Los hispanos / latinos pueden tener una fuerte identificación con los valores y posiciones de la Iglesia Metodista de sus países de origen, pero no necesariamente con la Iglesia Metodista Unida en los Estados Unidos, que puede no tener los mismos problemas sociales que su iglesia de origen. Compartir las raíces teológicas Wesleyanas no resulta en un sentido automático de identidad y propiedad con la Iglesia Metodista Unida.
Además, los problemas sociales de raza y pobreza afectan las vidas y el contexto de muchos inmigrantes hispanos / latinos. Si bien muchos metodistas unidos en los Estados Unidos representan el estatus y los valores de la clase media, los metodistas hispanos / latinos enfrentan diferentes realidades y perspectivas socioeconómicas.
Muchos metodistas hispanos son miembros de proyectos misioneros marginales y pobres. Estos metodistas unidos tienden a ser marginados en el liderazgo de conferencias, órganos de toma de decisiones y conversaciones.
Y luego están los metodistas hispanos / latinos nacidos en los Estados Unidos que han sido metodistas durante años e incluso generaciones, pero que también representan diferentes posiciones sociales y clases económicas. La Conferencia de Río Grande representó un ministerio metodista histórico y proporcionó voz y liderazgo a nivel nacional. Ahora esa conferencia ya no existe; su voz y representación ya no están aseguradas. Se ha fusionado con la dominante Conferencia Anglo Southwest Texas para formar la Conferencia Rio Texas. Una vez más, las voces, el liderazgo y la representación hispanos / latinos en las conversaciones regionales y nacionales no están aseguradas.
Como resultado, las voces hispanas / latinas quedan fuera o son marginadas en las conversaciones y la toma de decisiones de los Metodistas Unidos. Con la excepción del actual presidente del Concilio de Obispos y un puñado de obispos activos y jubilados, un número limitado de hispanos / latinos sirven en gabinetes, personal de agencias y juntas, y otros puestos a nivel de la conferencia anual y de la iglesia general. Excepto por el trabajo del Plan Nacional para el Ministerio Hispano / Latino, los hispanos / latinos generalmente no son visibles ni están en la mesa. Su única voz dentro de la Iglesia Metodista Unida es el caucus de MARCHA. Sin embargo, no tiene representación oficial en las conversaciones de la iglesia.
Como iglesia y como personas de fe que buscan ser fieles al espíritu liberador de Dios, estamos llamados a “hablar por los que no pueden hablar, por los derechos de todos los desamparados. Habla, juzga con justicia, defiende los derechos del pobre y del menesteroso”(Proverbios 31: 8-9). Sin embargo, esto no significa que los hispanos / latinos estén llamados a estar callados y permitir que la población dominante hable por ellos de acuerdo con lo que crean que es mejor para ellos. Tampoco significa que la iglesia en general hable automáticamente por los hispanos / latinos. Los latinos deberían ser más que beneficiarios de subvenciones del programa; necesitan estar representados en la toma de decisiones.
La iglesia está llamada a incorporar y escuchar las voces hispanas y hablar en apoyo de que sean escuchadas. Para hacerlo, la iglesia necesita escuchar y escuchar con atención y empatía a sus ricas y diversas voces. La iglesia debe estructurarse de tal manera que pueda incluir a los hispanos / latinos en la mesa, dialogar con ellos e incluirlos en la corriente principal de la vida de la iglesia. Los metodistas unidos también deben ser solidarios con ellos mientras luchan por tener una voz en el foro público.
Las voces de los hispanos / latinos son vitales para nuestras comunidades y la nación entera, así como para la Iglesia Metodista Unida. Dios nos habla a través de ellos. Debemos escuchar las voces de los marginados y unir nuestras voces en un coro liberador para el ministerio y la justicia social.
Maldonado es un anciano jubilado de la antigua Conferencia de Río Grande y la Escuela de Teología Perkins. Él y su esposa, Charlotte, viven en Albuquerque, Nuevo México.
Contacto con los medios de comunicación: Tim Tanton o Gustavo Vasquez al (615) 742-5470 o newsdesk@umcom.org. Para leer más noticias de United Methodist, suscríbase a los resúmenes diarios o semanales gratuitos. Traduciodo por LCotto